Xác định thời gian ứng nghiệm của quẻ Vương Hổ Ứng

Xác định thời gian ứng nghiệm của quẻ Vương Hổ Ứng

Sau khi lập quẻ là biết rõ cát hung, lúc đó điều quan trọng nhất là xác định thời gian ứng nghiệm của quẻ. Sự tính toán này quan hệ rất lớn đến kết quả thành bại của dự đoán. Xác định thời gian ứng nghiệm chuẩn xác thì tạo phúc cho con người, không chính xác là đem lại tai họa cho họ.

Từ xưa đến nay các nhà chiêm bốc đều vô cùng coi trọng việc xác định thời gian ứng nghiệm. Trong các sách bàn đến rất nhiều, nhiều người đưa ra nhiều phương pháp.Ví dụ xác định thời gian, ứng nghiệm của quẻ theo tượng quẻ, theo số quẻ, theo hào.

Định thời gian, ứng nghiệm của quẻ theo tượng quẻ, theo số quẻ, theo hào. Dưới đây giới thiệu các phương pháp thường dùng để độc giả tham khảo.

Dự đoán ứng kỳ theo Vương Hổ Ứng

Ứng kỳ chính là dự đoán khi nào sự việc sẽ xảy ra, việc cát khi nào cát, hung thì khi nào hung. Nói chung như Vương Hổ Ứng lão sư đã từng nói, ứng kì là 1 chương khó, phải tổng hợp nhều kiến thức cũng như kinh nghiệm mới có thể đưa ra 1 dự đoán chính xác nhất. Khi ứng dụng vào thực tiễn cần linh hoạt vận dụng, không nên cứng nhắc. Các vấ đề cụ thể về ứng kỳ được giới thiệu rất kĩ trong cuốn “Lục Hào Quái Lệ Thuyết Chân”, cuốn này sẽ được xuất bản trong tháng 6.

Dưới đây xin trình bày 1 số nguyên tắc cơ bản :

1. Dụng thần yên tĩnh, lấy địa chi của Dụng thần đại biểu năm tháng ngày giờ làm ứng kì, hoặc lấy địa chi Xung Dụng thần làm ứng kỳ.

2. Dụng thần phát động, lấy địa chi của Dụng thần đại biểu năm tháng ngày giờ làm ứng kì, hoặc lấy địa chi Hợp Dụng thần làm ứng kỳ.

3. Dụng hoặc Kỵ thần quá vượng cần căn cứ vào tình huống cát hung cụ thể của Dụng thần. Dụng thần quá vượng đoán là cát thì lấy Dụng thần nhập Mộ là ứng kỳ. Đoán hung thì lấy sinh Dụng thần làm ứng kì. Kỵ thần vượng thì ngược lại, nhập Mộ hoặc bị khắc là xấu, được sinh thì trái lại là tốt.

4. Nguyên thần phát động, có khi lấy địa chi của nguyên thần là ứng kỳ, hoặc địa chi hợp với nguyên thần làm ứng kì. Nguyên thần Không, Phá thì thực không, thực phá , xung không, hợp phá là ứng kỳ.

5. Kỵ thần phát động, thì lấy địa chi của Kỵ thần hoặc địa chi hợp làm ứng kỳ.

6. Dụng thần hưu tù, gặp tuyệt. Đoán là cát, lấy Dụng gặp trường sinh hoặc lấy địa chi của Nguyên thần là ứng kỳ ; Đoán là hung, Dụng thần nhập mộ, gặp xung, bị khắc là ứng kì. Cũng có khi Dụng thần suy cực gặp trường sinh là hung.

7. Dụng thần nhập mộ, hoặc lấy thời điểm xung mộ hoặc lấy xung dụng thần là ứng kỳ.

8. Dụng thần gặp Hợp, hoặc lấy địa chi xung Dụng thần là ứng kỳ hoặc lấy địa chi xung hợp Dụng thần là ứng kì.

9. Nguyên thần động mà gặp Hợp thì lấy địa chi xung Nguyên thần hoặc lấy địa chi xung hợp Nguyên thần là ứng kỳ. Kỵ thần gặp hợp, thì lại lấy đại chi xung kỵ thần hoặc xung hợp kỵ thần là ứng kì.

10. Dụng thần nguyệt phá, lấy hợp Dụng là ứng kỳ, hoặc lấy địa chi của Dụng thần đại biểu năm tháng ngày giờ là ứng kỳ; hoặc tháng sau là ứng kỳ.

11. Dụng thần, Kỵ thần, Nguyên thần không vong thì lấy địa chi đại biểu năm tháng ngày giờ là ứng kỳ; hoặc lấy địa chi xung không là ứng kỳ.

12. Dụng thần bị Kỵ thần khắc nhưng trong quẻ Vượng tướng thì lấy thời điểm Kỵ thần bị khắc là ứng kỳ hoặc xung Kỵ là ứng kỳ.

13. Dụng thần, Kỵ thần động hóa Tiến thần, lấy địa chi hào động hóa tiến hoặc lấy địa chi hợp hóa tiến là ứng kỳ. Nếu có 1 chỗ tương hợp thì lấy xung khai, không vong lấy thực không, xung không, nguyệt phá thì lấy hợp phá, thực phá.

14. Dụng thần, Kỵ thần động hóa Thoái thần, lấy địa chi thooái thần tức hào biến hoặc lấy địa chi xung hào biến; hoặc lấy địa chi hợp hào động. Nếu gặp Không, Phá thì áp dụng như Tiến thần.

15. Dụng thần phục tàng, lấy địa chi Dụng thần hoặc xung phục hoặc xung phi thần là ứng kỳ.

16. Độc phát có khi lấy địa chi hào độc phát hoặc hợp hào độc phát là ứng kỳ.

17. Độc tĩnh lấy địa hào độc tĩnh là ứng kỳ.

18. Kỵ thần trì thế động hóa ra hào có cùng lục thân với Dụng thần, đa phần lấy thế hào, biến hào là ứng kỳ.

19. Dụng động hóa Không, hóa Phá thì lấy hào biến là ứng kỳ.

 Thành Công