Ngũ Phúc, Lục Cực và con đường thành Nhân phối Thiên Trong Kinh Thư phần Hồng Phạm Cửu Trù có viết:

Ngũ Phúc, Lục Cực và con đường thành Nhân phối Thiên

Trong Kinh Thư phần Hồng Phạm Cửu Trù có viết:

Sơ nhất viết Ngũ Hành,

Thứ nhị viết kính dụng Ngũ Sự,

Thứ tam viết nông dụng Bát Chánh,

Thứ tứ viết hiệp dụng Ngũ Kỷ,

Thứ ngũ viết kiến dụng Hoàng Cực,

Thứ lục viết nghệ dụng Tam Đức,

Thứ thất viết minh dụng Kê Nghi,

Thứ bát viết niệm dụng Thứ Trưng,

Thứ cửu viết hưởng dụng Ngũ Phúc, uy dụng Lục Cực.

Đây là chín điều tạo nên khuôn mẫu của trời đất nơi hạ giới chúng ta ở, thường là khuôn mẫu để các bậc đại hiền tu thành Thánh Nhân. Thấu triệt được cả chín điều này thì phong Thánh phong Thần không xa. Trong bài viết này ad sẽ phân tích điều thứ 9, tức Ngũ Phúc Lục Cực, cũng là điều gần nhất với cuộc sống của con người.

Ngũ Phúc một viết Thọ, hai viết Phú, ba viết Khang Ninh, bốn viết Hảo Đức và ngũ viết Thiện Chung.

Thọ ở đây nghĩa là trường thọ, sống thọ cao tuổi không bị chết yểu.

Phú là tiền tài dư dật, giàu có sang trọng mà lại đức cao vọng trọng.

Khang Ninh chỉ thân thể khoẻ mạnh, không bị bệnh tật, tinh thần sung mãn an vui.

Hảo Đức là phẩm hạnh tốt đẹp, nhân từ, lương thiện, có tính khoan dung độ lượng.

Thiện Chung là chết đúng theo số tuổi của mình, ra đi an bình mà không phải bệnh mà chết.

Lục Cực một viết Hung, hai viết Tật, ba viết Ưu, bốn viết Bần, năm viết Ác và sáu viết Nhược.

Hung tức nguy hiểm, dễ chết non, chết trước tuổi thọ.

Tật nghĩa bệnh tật, thân thể gặp tổn thương, tinh thần có chấn động xấu.

Ưu tức lo buồn, vì hoàn cảnh mà suy nghĩ tiêu cực.

Bần tức nghèo khổ, làm ăn không thuận lợi, khó ăn khó mặc.

Ác tức tham lam, độc ác, suy nghĩ hại người vì tư dục cá nhân.

Nhược là hèn yếu, hèn nhát không dám nói lên chính kiến, luôn luôn lùi bước trước mọi việc.

Ngũ Phúc Lục Cực chi phối cuộc đời của con người, cũng là nhân quả của tam nghiệp thân, ý, miệng từ kiếp này và các kiếp trước. Ngũ Phúc là cái mà ai ai cũng muốn hướng tới, có người nào không thích ăn no mặc ấm, có người nào ghét bỏ gia đình hạnh phúc, có người nào không mong tinh thần thân thể khoẻ mạnh. Có lẽ cái Ngũ Phúc chính lại là những thứ mà ta đang “khổ sở” theo đuổi. Năm loại phúc này hợp lại thì cấu thành nên một cuộc đời mỹ mãn, tròn đầy. Nhưng trong cuộc đời lại có rất nhiều cảnh ngộ, có người sống thọ nhưng nghèo khổ, bần tiện thành ra phiền não. Có người lại giàu sang nhưng mệnh yểu hay sức khỏe không tốt. Cũng có người nghèo khổ nhưng lại được “thiện chung”, có người giàu có nhưng lại vô cùng “lao tâm khổ tứ”… Phúc và Cực như hình với bóng, ít ai trọn vẹn được lắm.

Vậy làm thế nào để tăng Ngũ Phúc, giảm Lục Cực? Để lấy được cái quả tốt, thì phải gieo nhân tốt, trong đó lấy điều Phúc thứ tư mà làm điểm xuất phát. Không ai sanh ra được chọn hoàn cảnh hay tuổi thọ, nhưng những điều làm nghĩ hay nói ở trong cuộc đời lại ảnh hưởng đến hoàn cảnh và thọ mệnh. Khổng Thánh từng nói rằng Hảo Đức gồm có ôn hoà, lương thiện, cung kính, tiết kiệm, nhường nhịn. Muốn được ôn hoà thì phải học tiết chế bản thân, sửa đi thói xấu, học tập điều hay lẽ phải để tính tình trở nên mềm mại nhẹ nhàng. Lương thiện thì không cần nói quá nhiều, giúp người chính là giúp mình, hành thiện tích đức chính là từ đó. Tiết kiệm là biết điểm dừng, ta có thể mua đồ sang trọng, nhưng không phải để bày trướng khoe khoang, chăm chỉ mà không hoang phí. Nhường nhịn tức là khiêm tốn, nhún nhường, nhưng không nên nhầm nhường nhinn với nhu nhược, tuỳ hoàn cảnh mà đưa ra ứng xử khác nhau. Có nóng có lạnh, có cứng rắn có mềm mại, tuỳ điều kiện mà điều chỉnh cho phù hợp mới là phải đạo.

Đạo làm người là bước căn bản để phối Thiên, khi đã tôi luyện đủ bản thân mình, tự nhiên sẽ thông hiểu đạo lý của tự nhiên, của vũ trụ. Bởi vì Thiên Đạo quá xa vời, vởi vậy nên đại chúng trước hết nên tu Nhân Đạo, có đủ Nhân mới với được Thiên là vậy. Trước trảm Ác, sau trảm Thiện, cuối trảm Tự Thân là ba bước tiến tới cội nguồn của Đạo, có lẽ lúc đó chẳng gọi là Đạo nữa. Nhưng thứ này quá cao xa với tực tế, thôi thì đọc giả trước nên làm người cho tốt đã. Ngày an lành!

 Sưu tầm : Lê Công