NHỊ THẬP TỨ SƠN ÂM DƯƠNG NGUYÊN KHÔNG LAI LỘ BÍ QUYẾT

NHỊ THẬP TỨ SƠN ÂM DƯƠNG NGUYÊN KHÔNG LAI LỘ BÍ QUYẾT

Học thuyết Âm Dương là một loại hình vũ trụ quan và phương pháp luận trong văn hóa truyền thống phong thủy cổ truyền Phương Đông, đã được thể hiện trong Kinh Dịch trên cơ sở hai hào Âm và Dương, lấy hai khí Âm – Dương làm trung tâm. Khái quát các sự vật thiên biến vạn hóa thành tám trạng thái vật chất cơ bản đó là Trời, Đất, Nước, Lửa, Sấm, Gió, Núi, Đầm, từ đó sáng tạo ra Bát quái. Từ Bát quái lập thành 64 quẻ đều có hào Âm và hào Dương tổ hợp thành.

Trong Kinh Dịch chúng ta có thể thấy rất nhiều khái niệm có liên quan đến Âm – Dương, coi Âm – Dương chính là nguyên nhân căn bản nhất của tất cả mọi vận động biến hóa trong vũ trụ. Hệ từ truyện đã tiến hành khái quát về mặt triết học: “Một âm một dương gọi là đạo”. Học thuyết Âm Dương viết:”Thái cực sinh lưỡng nghi” lưỡng nghi chính là Trời – Đất là Âm – Dương.
Đông và Tây là biểu tượng của lưỡng nghi, thêm Ly Khảm mà thành tứ tượng, thêm tứ ngung mà thành Bát quái. Do đó bốn quẻ Tốn, Ly, Khôn, Đoài thuộc Âm, mỗi quẻ quản 3 sơn xuất phát từ Thìn đến cuối là Tân, tổng cộng có 12 phương vị thuộc Âm nằm về phía Nam (vạch chéo đường phân giới). Từ cung Tuất đến cung Ất cùng bốn quẻ Càn, Khảm, Cấn, Chấn, mỗi quẻ quản 3 sơn thuộc Dương nằm ở phía Bắc (vạch chéo dường phân giới). Thành 12 cung vị thuộc Dương. Dương được biểu thị bằng vạch liền, Âm được biểu thị bằng vạch đứt, mỗi hào vẽ một vạch, sáu hào thành quẻ để phân cát hung của Đông – Tây. Khi xây nhà, chuyển nhà, chuyển bếp, chuyển cổng, thuê nhà…chính là định Lai lộ. Từ phương vị Tây chuyển sang phương vị Đông gọi là lai lộ Đông tứ trạch, từ phương vị Đông chuyển sang phương vị Tây gọi là lai lộ Tây tứ trạch. Lai lộ không luận xa gần, chỉ cần có sự di chuyển các vị trí. Như vậy đều phải dựa vào nguyên lý trạch mệnh để thực hành cho đúng theo khẩu quyết sau:
“Nguyên không tượng quẻ quyết
Đới khứ tam hào hô
Trú trạch vi tam tượng
Khí khẩu phản vi sơ”.
Dịch nghĩa:
Muốn sắp quẻ Nguyên không
Đi đến có hai hào
Nhà ở thành ba tượng
Khí khẩu phản hào sơ.
Ví dụ: Nhà ở phương chính Đông, di chuyển sang phương chính Tây, từ Âm chuyển sang Dương, hướng chính Đông là lai lộ đó chính là câu:”Nguyên không tượng quẻ quyết”. Chính Tây là hướng nhà mới chuyển. Chính Đông thuộc Chấn, nằm ở phía Bắc đường phân giới trong đồ hình Âm – Dương (hình minh họa phía dưới). Vì là phương Dương nên vẽ một hào Dương. Chính Tây thuộc Đoài, nằm ở phía Nam đường phân giới, là Âm nên vẽ một hào Âm lên phía trên hào Dương là hào thứ hai, đó chính là câu:”Đới khứ tam hào hô”. Nếu hướng của nhà mới là hướng Đoài (Đoài trạch) thì vẽ ba hào của quẻ Đoài chồng nên hai hào Âm – Dương trước đó, đây chính là câu:”Trú trạch vi tam tượng”. Lại xem đến cổng chính, hoặc bếp của nhà mới thuộc quẻ nào (cổng chính hoặc bếp đều gọi là khí khẩu). Nếu mở tại hướng Nam và hướng Tây (phía Nam đường phân giới) thì thuộc phương Âm, tiếp tục vẽ một hào Âm xuống dưới năm hào ở trên làm hào sơ đó chính là câu:”Khí khẩu phản vi sơ”. Như vậy ta có thể xếp thành quẻ Khảm làm ba hào gốc. Nhà mới chuyển đến là Đoài trạch, vẽ một quẻ Đoài mới làm quẻ trên, là ba hào ngọn, sáu quẻ trên dưới kết hợp, phối thành quẻ Trạch thủy khốn, lại lấy mệnh quái làm là thân quẻ, phối với ba quẻ phối với ba quẻ gốc, thân, ngọn. Đoài thuộc Kim, Khảm thuộc Thủy, tuy Kim – Thủy tương sinh, nhưng vì Đoài thuộc Tây tứ, Khảm thuộc Đông tứ, là biến hào dưới thành Họa hại, Lộc tồn, Thổ tinh tổn hại phụ nữ, trẻ em, là đại hung. Nếu người thuộc Tây tứ mệnh ở đây sẽ lập tức thấy hung hại. Nếu người Đông tứ ở đây thì không có tai họa. Nếu muốn biến hung thành cát thì phải nhanh chóng thay đổi vị trí cổng chính và cửa bếp (chuyển sang phía Bắc đường phân ranh giới) tức khí khẩu hào sơ cũng biến thành hào Dương, thành quẻ Đoài được quẻ phục vị, người mệnh Càn, mệnh Cấn ở đó thì cát. Lấy mệnh quái phối với các quẻ gốc, quẻ ngọn sẽ được Sinh khí, Diên niên. Các trường hợp khác cũng theo quy luật trên. Xây dựng nhà mới khi đặt bếp cũng phải áp dụng khẩu quyết này.
Kết luận: Quẻ sắp theo lai lộ là quẻ gốc, quẻ thuộc bản mệnh là quẻ thân,quẻ theo nhà ở thuộc quẻ ngọn. Trong đó quẻ gốc là quan trọng nhất. Từ đây cũng nên suy rộng ra trong thực tế cuộc sống khi hai người sinh cùng năm (cùng trạch mệnh), xây dựng nhà trên cùng một con đường (cùng hướng, cùng thời gian) nhưng có người phúc lộc thọ tài có đủ nhưng có người lại hao tài, bại nhân đinh. Bài viết này kiến thức hoàn toàn thuộc Bát trạch phái, có sự chuyên sâu vì liên quan đến Dịch học, sự ứng nghiệm qua thực tế rất cao nếu biết kết hợp với trạch mệnh của các thành viên trong thiết kế nội cục, đồng thời kết hợp với Thủy pháp trường sinh của phái Tam hợp.

Lê Công